Orichalcum Workshop Pszichedelikus Szellemi Műhely & Archívum

A finnországi Turku-i egyetem pszichológia főtárgyas doktorandusz hallgatójaként, a tudatkutatás témájában írt friss doktori disszertációm magyar nyelvű előadása. A PhD-éveim, a kutatócsoport és a szakterület ismertetése után a módosult tudatállapotokkal - pl. hallucinációk, hipnózis, pszichedelikus szerek - kapcsolatos elméleti tanulmányaimat és empirikus kutatásaimat foglalom össze. A téma iránt érdeklődő számos hazai rokon, barát, ismerős és ismeretlen miatt az [eredetileg finn és angol nyelvű] előadásomat ELTE-társszerzőim Rácz, Kaló, Demetrovics, és Felvinczi jóvoltából Budapesten is megtartom.

Ebben a materialista korban a dualistákat gyakran vádolják azzal, hogy idejétmúlt vallásos hitet próbálnak visszacsempészni a tudományba, hogy természetfeletti spirituális erőket kívánnak beépíteni a biológiába, valamint, hogy tisztelnek egyfajta „szellemet a gépben”. Tökéletes tudatlanságunk azonban az emberi tudat eredetét illetően inkább azt mutatja, hogy ezek a kritikák csak egyfajta ízlést tükröznek, nem pedig logikus gondolkodást. Az elmetudomány eme lépcsőjén a dualizmus nem irracionális tehát, pusztán valahogy nem divatos. – Nick Herbert, fizikus. Elemental Mind (Alapvető Elme)

Egyszer csak olyan helyzetben találtam magam, hogy emberekké és dolgokká változtam át, amelyek teljességgel idegenek voltak személyes élettörténetem számára: kettős DNS-spirál voltam, egy majomember, aki a szavannán guggol, egy szuperintelligens, kozmikus méretű komputer. Ezek a víziók olyan mitikus, archetipikus minőséggel rendelkeztek, ami teljes mértékben hiányzott álmaimból. Nemhogy nem láttam abszurdnak és jelentés nélkülinek őket, mint álmaim nagy részét, hanem szinte már túlságosan is jelentéstelinek látszottak. Később eltűnődtem, honnan jönnek ezek a képek és érzések? […] a víziók túlságosan élénknek, finoman részletezettnek és művészinek tűntek, túlságosan metaforikus és metafizikus jelentőséggel telinek ahhoz, hogy az én kis személyes agyam termékei lehessenek.

Mint említettük, biztonságos körülmények és megfelelő egyéni felkészültség mellett a pszichedelikus élmény az alanyok többségénél megtisztító, magasztos, felemelő élmény. Figyelembe kell vennünk ugyanakkor, hogy a pszichedelikumok nem mindig és nem mindenkit vezetnek pozitív kvázi misztikus egységélményhez. Lidércnyomásos víziókat is kiválthatnak; igaz, többnyire akkor, ha valaki óvatlanul, nem a megfelelő – tehát minden szempontból (fizikailag, érzelmileg, szociálisan) biztonságos – helyen és nem a megfelelő lelkiállapotban találkozik a szerrel. „[…] megvilágosodás helyett egyesek a mély elidegenedés és paranoia iszonyatába, az én és a másik meghaladása helyett az én és a másik elkülönülésének és elidegenedésének legextrémebb formáiba ütköztek

A tudás ‘perceptuális-kognitív’ alapja az agy kölcsönhatása a fizikai világ lokális aspektusaival. A világ ’direkt-intuitív’ érzékelése a Kozmosz nonlokális vonásaiból származik. Más szavakkal: a Newtoni – Karteziánusi világnézet lokális Univerzuma a normál tudatállapotunk valósága, mely a racionális ’perceptuális-kognitív’ folyamat alapja. Másrészről az elme csatolódása az Univerzum nonlokális aspektusaival, az integratív MTÁ-k valóságát generálják. Tehát alátámasztják a következő ezoterikus hagyományok tanításait: „Két világa van a valóságnak. A fizikai vagy érzékelhető világ nem az egyetlen valóság, létezik egy másik nem fizikai (vagyis nem klasszikus értelemben vett fizikai) birodalom is”.

A módosult tudatállapot (MTÁ) egyik elterjedt meghatározása: „Ideiglenes változás a szubjektív élmény általános mintájában, mely során az egyén úgy véli, hogy elmebeli működése határozottan eltér szokványos ébrenléti tudatállapotának bizonyos általános normáitól”. A MTÁ sokféle jelenség és az azokat előidéző módszerek gyűjtőfogalma, melybe beleférnek többek között az álmodás és tudatos álom, hipnózis, meditáció, hallucinációk, transzállapotok, valamint testen kívüli, vallásos-misztikus és halálközeli élmények is. A MTÁ-k lehetnek önmaguktól, illetve betegségek által kiváltódóak, vagy szándékosan (pl. fiziológiailag, pszichológiailag, farmakológiailag) kiváltottak. Az előidéző technikák többek között ingermegvonáson, túlingerlésen, az ingerek ismétlésén, testi változásokon, légzésmódokon, vagy pszichoaktív szerek használatán alapulhatnak.

Az okkultizmus és a metafizika közeli rokonságának a feltételezése, sőt ezek szinte teljes azonosítása csaknem általános azokban a körökben, amelyekben a metafizikán nem a filozófia egyik ágát, és nem a filozófia egyik lényeg-megközelítési módját szokás érteni – de nem is a metafizika eredeti – a filozófiával kapcsolatban lévő, ám azt megelőző és meghaladó – filozófia feletti jelentését veszik tekintetbe. Az okkultizmus – mint kifejezés – a latin ‚occultāre’ (elrejteni jelentésű) igével és az ‚occultus, occulta, occultum’ melléknévvel (amelynek jelentése – rejtett, elrejtett) áll, eredetét tekintve, kapcsolatban. Maga az okkultizmus (occultismus) szó – mint irányzatok és szemléleti utak összefogó megnevezése – Eliphas Lévy, a keresztény kabbalisztika e jelentős alakja révén vált általánosan ismertté és elterjedtté.

Az új felfedezések egy már fél évszázada zárt ajtót nyithatnak ki. Kutatók felfedezték, hogy a pszilocibin – a tradicionális gyógyászatban már hosszú ideje használt hallucinogén – csökkenti a depressziót és enyhíti a szorongást, azoknál a betegeknél, akik valamilyen súlyos betegséggel küzdenek és a halál fenyegetésével néznek szembe.

1964 és 1966 között egy új elmélet hullámként söpört végig a tudós és kozmológus társadalmon, ami gyökeresen megváltoztatta világegyetemről alkotott képünket. Az áttörés Arno Penzias és Robert Woodrow Wilson (1965) által kimutatott 3K fokos kozmikus sugárzás után következett be. Jóval az 1929-ben felfedezett kozmológiai vörös-eltolódás után. Az 1964-ben kimutatott háttérsugárzás az Ősrobbanás Elmélet második és egyben legperdöntőbb bizonyítéka. 

Napjainkban a depresszió alternatív kezelésének kutatása okán az ayahuasca a figyelem fókuszába került. Ezt a pszichedelikus italt évszázadokon keresztül dél-amerikai sámánok használták gyógyító ceremóniáikhoz. Brazil kutatók az elmúlt hónapban publikálták az első klinikai tesztek eredményeit a dél-amerikai ayahuasca főzet lehetséges terápiás hasznáról. 

Megfelelő kutatások és koncepciók hiányában a pszichedelikus szerekről tudományos bizonyossággal keveset tudunk. A régi szemlélet szerint ezek a szerek kizárólag károsak és orvosi szempontból használhatatlanok, ám a modern klinikai és farmakológia vizsgálatokból úgy tűnik, hogy számos pszichedelikus hatású szer, megfelelő körülmények között használva gyógyító potenciállal rendelkezik. Tanulmányunkban az orvosi kannabisz, a 3,4-metiléndioxi- metamfetamin (MDMA), a szalvinorin A, az ibogain és a dimetiltriptamint (DMT) tartalmazó ayahuasca hatására, terápiás lehetőségeire fókuszálunk, elsősorban biomedikális és részben lélektani perspektívából. A közleményben bemutatásra kerülő pszichoaktív szerek a legtöbb országban így Magyarországon is kábítószernek minősülnek és orvosi kutatásuk szigorú hatósági engedélyek miatt nehezített.

Ayahuasca, az Amazonasi őserdőből származó hallucinogén főzet, melyet már évszázadok óta fogyasztanak vallási ceremóniákon, egyre nagyobb népszerűségre tesz szert mind Észak-Amerikában mind pedig Európában. Ezt a népszerűséget azzal a tudatmódosító jellegével szerezte, hogy képes több év pszichoterápiáját egy pár órás pszichedelikus utazásba sűríteni. A főzet fogyasztása, a használók beszámolói alapján, segít egyfajta pszichológiai megvilágosodáshoz jutni és egyebek mellet, új ötleteket is előhoz.

A hajnal szürkületében a belső képek sorozata lassan szertefoszlott. Felálltam helyemről, ahol órákon át ültem s nyújtózkodtam. Az ég teljesen tiszta volt, viszont még épphogy hajnalodott, a nyugati égbolton a csillagok még halványan pislákoltak. Délnyugaton, mely felé figyelmem összpontosult, az égbolt derültségét csupán egy halvány ködfolt törte meg, mely a horizonttal párhuzamosan egy vékony sávban gomolygott néhány méterre a fák felett, mintegy fél mérföldnyire tőlem, a folyó túloldalán. Ahogy nyújtózkodtam, arra lettem figyelmes, hogy a ködfátyol egyre sötétebb lesz, s úgy tűnt, mintha egy helyben kavarogna.

A Hippocrates – Psychoeducatio Specialista, Továbbképző Hétvége nevű programja keretében, Frecska Ede előadása az Ayahuasca-ról (2016. január 15.)

„Hiába teltek el évszázadok, természettudósok, pszichológusok és pszichiáterek, morálfilozófusok, neurológusok és filozófusok kutatásai ellenére sem alakult ki univerzális definíciónk sem az érzelemre sem a tudatra” - állítja Laurel Braitman az állatok mentális problémáit feltáró fantasztikus kutatásában. Virginia Woolf meghatározása szerint a tudat egy „hullám az elmében”, azonban még ha sikerül is elkapnunk a hullámot, aligha ismerjük az óceánt, amelyből feltörni képes.

Trichocereus Pachanoi, más nevén San Pedro egy oszlopos kaktuszféle, mely az Andes hegységben, Peruban és Ecuadorban őshonos. A San Pedro néhány bennszülött elnevezése: 'huachuma', 'chuma' és 'wachuma'. Ez az egyik legszentebb növény Peruban a dohánnyal, Ayahuaszkával és a kokacserjével egyetemben. A San Pedro hallucinogén tulajdonságokkal rendelkezik és gyakran hasonlítják egy másik, közismertebb kaktuszoz, a Peyotl-hez, mely ugyanúgy a meszkalinok családjába tartozik.

A varázsgomba aktív hatóanyaga, a pszilocibin, drámaian megváltoztathatja a szenzorális észlelést, az idő és a térérzékelést. Ennek oka valójában az agyi aktivitás csökkenésében keresendő, mintsem növekedésében, ahogyan azt a legtöbben elsőre gondolnák. Sokan úgy vélik, hogy a pszilocibin gyakorlatilag szabad utat ad a tudatnak, hogy kikerülje az agy „túl sok információ” szűrőjét, ezzel lehetővé téve, hogy a valóságnak a megszokottnál egy jóval nagyobb szeletére vethessünk pillantást.

Pszilocibin - a pszichoaktív gombafajták nootropikus vegyülete - úgy tűnik kulcsfontosságú szerepet tölt be a mentális betegségek gyógyításában, illetve az elvesztett kognitív képességek helyreállításában. Egy, az 'Experimental Brain Research' tudományos folyóiratban megjelent tanulmány szerint, Dr. Juan R. Sanchez a pszilocibin azon képességét vizsgálta, mely bizonyos receptorok összekapcsolásával a gyógyulást és a gyarapodást stimulálja. Az eredmények kimutatták, hogy a pszilocibin elmére gyakorolt hatása élénkíti a sérült agysejtek helyreállítását, és ugyancsak rendkívül hatékony a depresszió és a poszttraumatikus stressz szindróma (PTSD) kezelésében.

"Ez az elképzelés, hogy a világ teljesen független az elménktől, az objektív szemléletünktől, és nincs tisztában velünk, pontosan az a tudományos-fikció, amiben működünk. És a konkrét igazság, mely megjelenik érzékeinknek, a közvetlen pillanat igazsága az, hogy az elme egy csökkenő intenzitású koncentrikus mező, mely képes jóval a valószínűség határain túlról is eseményeket és körülményeket bevonzani."

Fordította: Vaultknowledge | orichalcum workshop
Feliratozta : Vaultknowledge | orichalcum workshop

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum: http://www.o-ws.hu/

Az ayahuasca egy kétkomponensű, pszichoaktív főzet, amely a mai napig számos gyógyító és rituális törzsi szertartás központi eleme az Amazonas vidékén. Az előadó, Frecska Ede a DE KK Pszichiátriai Tanszékének vezetője. Ede kutatásai kapcsán merült fel, hogy a főzet egyik pszichoaktív hatóanyaga az N,N-dimetil-triptamin a sigma-1-receptor egyik természetes liganduma és univerzális sejtvédő lehet a központi idegrendszerben. Az integratív szemléletű előadás az ayahuascha biológiai, lélektani és spirituális vetületeire is kitér. Egyre több kutatási eredmény tűnik alátámasztani az erős szerotoninaktivitást előidéző ayahuasca pszichoterápiás potenciálját. Az immunrendszeren kifejtett hatására irányuló vizsgálatok felvetik annak a lehetőségét is, hogy bizonyos etnomedikális megfigyelések tudományosan is igazolhatóak.

Az ötvenes évek elején, mikor Francis Crick felfedezte a DNS dupla hélix szerkezetét, Crick rendszeresen használt LSD-t. Az LSD abban az időben teljesen legális volt. Crick azt mondta, hogy ez fokozta kreativitását. Kis dózisokban használt LSD gyakorlatilag minden héten. Bevallása szerint LSD hatása alatt, vizionárius állapotban látta először a dupla hélix szerkezetet. Ez a vízió tette lehetővé, hogy feltörje a DNS kódját. E víziónak köszönhetően kapta meg a Nobel díjat. És ő tulajdonképpen az egyike azon rengeteg tudósnak, akik létfontosságú tudományos információhoz jutottak módosult tudatállapotban. Tehát ez az első lenyűgöző dolog Crick-kel, a Nobel díjat nyert, nagy fősodrású tudóssal kapcsolatban, hogy a DNS természetére, a dupla hélix szerkezetre LSD hatása alatt jött rá. De itt még nincs vége.

Az ezen tárgykörbe tartozó és tudományos igényű első európai közlemény 1885-ben jelent meg: Prentiss és Morgan önkísérletek alapján a meskalin hatásáról számoltak be. A hallucinogén vagy révületkeltő új anyagok klinikai vizsgálata azóta is csábító, de egyben nehéz feladat a psychiaterek és psychológusok számára, melyet a technikai fejlődés is csupán kis részleteiben könnyített meg. Számos vegyület rendelkezik psychotomimeticus vagy psychodyslepticus hatással (a hallucinogén vagy eideticum és phantasticum megjelölést újabban mellőzik, mert ez a bonyolult hatásegyüttesnek csupán a részleteire utal).

Terence Mckenna gomba-víziója egy Görög-maja, posztmodern, csillagjáró civilizációról.

Fordította: Strophariad | orichalcum workshop
Feliratozta : Cooper | orichalcum workshop

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum: http://www.o-ws.hu/

A szöveget forditotta : Vault-Knowledge | orichalcum workshop
A feliratot készitette: Vault-Knowledge | orichalcum workshop

Rupert Sheldrake előadása a tudomány dogmatikus nézeteiről.

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum: http://www.o-ws.hu/

"A civilizált értelem első pillanatát sem értük még el. Ennek módja abban rejlik, hogy bízol önmagadban. Hogy bízol a saját intuíciódban."

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum | http://www.o-ws.hu/

A szöveget forditotta : Vault-Knowledge | orichalcum workshop
A feliratot készitette: Vault-Knowledge | orichalcum workshop

A keletkezést, a létesülést végül is megszűnés és elmúlás követi. Csak az romolhatatlan és elmúlhatatlan, aminek nincs sem időbeli, sem elvi kezdete – és aminek nincs kezdete, annak vége sem lesz. A különböző örökkévalósági és időbevetettségi formák tisztázásához néhány fogalmat elemeznünk kell. Az abszolút örökkévalóság, az időtlen örökkévalóság neve: ‚aeternum’ vagy ‚aeternitās’. Az idővel együtt keletkezés és az idővel együtt való elmúlás sajátos és relatív örökkévalóságának a neve ‚sempiternitās’, ez olykor ‚aevum’ néven is megjelenik. Az időben való (quāsi) „örökkévalóság”, az időbeni megnyújtottság: a ‚perpetualitās’. Az ‚aevum’ kifejezés az utóbbiaknak együttesét is jelenthette. Az ‚aeternum’ időtlen, időfeletti abszolút örökkévalóság; a ‚sempiternitās’ egy relatív örökkévalóság, az idővel együtt kezdődés és befejeződés; a ‚perpetualitās’ az időben való teljes megnyújtottság. Végül a ‚perennitās’ az ‚aeternum’-nak, az örök időtlenségnek az időben való lenyomatát, megjelenítését fejezi ki. Amikor pl. religiō perennis-ről, sophia perennis-ről, (örök vallásról, örök bölcsességről) philosophia perennis-ről, (örök filozófiáról) beszélünk, akkor ez nem abban az értelemben örök, hogy teljesen időtlen, vagy az idővel együtt jön létre és szűnik meg, és nem abban az értelemben örök, hogy nincs vége a tartalombeliségének. A ‚perennitás’ ugyanis azt jelenti, hogy az időben jelenik meg, de a mulandóság körében az időtlen örökkévalóságot reprezentálja.

E helyütt a halál túlélésének s magának a halhatatlanságnak a problémájával a beavatás, vagyis a valódi önátélés és tapasztalás szempontjából kívánok röviden foglalkozni. Először is azt kell tisztázni, hogy voltaképpen ki az, akinek a további létezés lehetősége a halálban megnyílik. Itt nem lehet szó valamiféle filozófiailag vagy teológiailag elvonatkoztatott entitásról, hanem csakis olyan valamiről, ami ténylegesen létezik, vagy amit egyfajta élő tudatnak lehet nevezni. Ez egy individuális tudat, amelynek lényegét gyakorlatilag egy adott testi–lelki szervezet egységével, valamint az általában vett érzékszervi tapasztalással való összefonódottság adja.

Fordította: Strophariad | orichalcum workshop
Feliratozta : AXM | orichalcum workshop

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum | http://www.o-ws.hu/

Azt hiszem, globális szinten kell újragondolnunk a médiát, beleértve a közösségi médiát és a tömegmédiát: hogy hirtelen előidézhessünk egy bolygószintű tudatosságot, hogy szembesüljünk a minket veszélyeztető többdimenziós ökológiai válsággal, hogy felemeljük a szavunkat a társadalmi és gazdasági egyenlőtlenség kapcsán, és többek között, hogy emeljünk az emberek gondolkodásának színvonalán. Jelen pillanatban a média egy tudatosságot kontrolláló rendszerként működik, amely alacsony frekvencián tartja a kollektív elmét, normalizálja, szabványosítja az erőszakot és felfokozza a félelmet. Nemrég belekezdtem egy könnyed stílusú beszélgető műsorba, amelyben a legkorszerűbb ötleteket és legaktuálisabb problémákat vizsgáljuk. Jó volna felfigyelni egy friss globális hálózat megjelenésére, amely az eddigi munkásságom - beleértve a 2012-A Tollaskígyó viszzatér című könyvem és a Joao Amim rendezésével készült 2012: Time For Change című filmem - kontúrjai mentén meghatározna és tömegesen elhintene egy új paradigmát.

 "..az intelligens embereket az információ felhasználja."

Fordította: Strophariad | orichalcum workshop
Feliratozta : AXM | orichalcum workshop

Orichalcum Workshop - Pszichedelikus szellemi műhely és archívum | http://www.o-ws.hu/